我理解的胡适,及其与鲁迅的关系

胡适是近代新文化运动的领袖，是白话文运动的发起者，代表作《文学改良刍议》，在文学和文化改革上有开创之功。

胡适著有《中国哲学史大纲》（上卷），奠定其在文史哲方面的领袖地位。他接受了当时最好的中西两方面的教育，其思想具有先锋性和先进性。他主张整理国故，分出国渣和国粹，主张学习西方先进的文化、思想和科学。在学术研究上，胡适主张“大胆地假设，小心地求证”，以西方的科学思想研究学术，注重材料和严谨论证，他亲身实践研究《红楼梦》等，开“红学”研究新领域，影响深远，在学术研究的方法上有开拓之功。

胡适是自由知识分子的代表人物，一生追求自由民主博爱和人权，独立不倚，不跟风不盲从，不站队不拉帮结派，不骑墙不趋势，不向任何势力妥协，一生坚持思想自由和精神独立，以批判眼光审视社会，坚守知识分子的良知和使命，”宁鸣而死，不默而生“，同时主张容忍比自由更重要。在社会改良上，胡适反对各种主义，主张“多研究问题，少谈主义”，反对空喊，主张实际行动，每个人自觉努力，一点一滴地做去，从而渐进式实现社会的改良，认为激进的革命不能根本上改变什么。胡适一生主张独立思考，不受人惑，其思想在当时和后世影响巨大，被誉为”现代文化圣人“。

胡适一生以学术和知识为追求，但生逢乱世，以其名望当仁不让，与全国人民起共赴国难，在抗战时担任中华民国驻美大使四年，在任上，他以一个学者的学术思想和高尚人品获得美国及国际社会的广泛尊重。他以自己的努力，直接推动了太平洋战争的发起，促使美国参战，从而为推动抗战胜利伟大胜利。

胡适是一个谦谦君子，温润如玉。他总是微笑着，让人如沐春风。他待人温厚不势利，不分高下，一视同仁。他的朋友遍天下，下自贩夫走卒，上至达官显贵，人们都以有他这个朋友而自豪，这就是民国社会上流行的一句话：我的朋友胡适之。胡适乐于助人，有成人之美，尤其爱惜人才，很多人得到过他的帮助：林语堂、沈从文、顾颉刚、梁实秋等等，甚至年轻些的张爱玲、李敖等等，都受过胡适直接的帮助。

但在政治上，胡适未免短见，因为政见和追求不同，胡适没有选择与共产党合作。共产党曾几次三番邀请他回来都被他拒绝。由于胡适及其思想的影响太大，建国之初毛泽东曾发起长达七年的胡适思想批判，以期扼杀胡适思想的影响，在当时起到一定作用。但正如毛泽东所预见的那样，胡适思想在30年后卷土重来，势不可当……这也不能不承认胡适及其思想的生命力之强大。

今天来看，胡适及其思想，在当时和后世都具有先锋性，显示出他作为一代思想启蒙大师的本色和巨大影响力。

有人说胡适是文人，不是。更确切讲，胡适是文化人，是文化思想大师，思想启蒙大师。他的力量远远大过文人的力量。

以上是我个人对胡适的理解。

再聊聊胡适和鲁迅。

胡适和鲁迅，都是新文化运动中的旗帜人物，胡适和陈独秀是主要的发起者，鲁迅在年发表《狂人日记》一跃成为新文化运动的旗手。当时的鲁迅，在中国古代文学和文化的研究上也是成绩显著。这些都为胡适所赏识。

但是鲁迅总是看着胡适不顺眼，导致二人关系并不融洽。鲁迅曾多次刻薄地讽刺甚至谩骂胡适。比如，胡适见溥仪，按照旧礼可能跪拜了一下，鲁迅就讽刺胡适奴才相；胡适受到国民政府重视和厚待，鲁迅也加以讽刺，等等。但是，胡适对于鲁迅的攻击从来没有反击，有人说是不敢，非也，是胡适君子风度也。相反，鲁迅死后，胡适的铁粉苏雪林女士对鲁迅笔伐，说鲁迅是刀笔吏等，骂得很难听，被胡适严厉叫停，并说鲁迅在新文化运动中是有过贡献的，他的古代文化研究都是上等工作。对鲁迅表示尊重。之后，鲁迅遗孀许广平要出版《鲁迅全集》，没人出版社愿意出版，徐广平找胡适求助，胡适欣然相助，给商务印书馆的王云五写信，建议他出版《鲁迅合集》胡适以德报怨如此，真君子也。

鲁迅的文字以揭露人性为能事，写得深刻而无情，直指人心，让人感觉到骂得痛快。而胡适的文字很少揭露人性，而是揭露政府及其制度。因为在胡适看来，人性善恶会有变，不是造成问题的根本原因，而制度之坏，往往是助长人性恶的罪魁祸首。

文学观念上，胡适主张自由纯粹，与徐志摩等人属于新月派，鲁迅主张战斗，后来偏向左左翼文学，成为该派文学和政治主张上的旗手。

鲁迅死后，由宋庆龄主持，与当时的学生运动结合，葬礼隆重盛大。胡适死后，也享尽极大哀荣，台湾百万民众自发哭送。

鲁迅和胡适，近代文化文学史上不可绕过的两个伟大人物，各有特点，追求不同，人生道路也不同，各有特点和优点，都是现代文化界的伟大人物。

个人鄙见，欢迎批评。

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